标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
我寻找的永远原来在电影里。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。如果到老王在墓地看到年轻的郭小鲁就直接结尾，会明快很多。
凶杀案悬疑搭载创伤后遗症的片子，只能说搭配的并没有那么的成功。悬疑作为主线却刻意绑定了将观众视角带跑偏的人物，所有凶杀对于观众来说，都是希望能跟着剧情早一步推理出罪犯来的吧。无论是不是真正的本格推理。而灾后疗愈的部分，主人公为了所谓的复仇推翻了自己的美好，而且美好是复仇的人物给到自己的，这部分的崩塌也是比较差劲的写法。话说现在白夜行的格式实在是太多了，看的比较累。阿部宽的部分除了开篇的重合外，基本沦为了工具人，难以让观众感受到过多的共情来，仅作为悬疑部分的视角且被犯人视角横跳，比较难受和鸡肋。总之原小说基础还是可以的，但是剧本还需更多的斟酌和打磨。 主题不错，制作尤其是美术很好，及格分。
了不起啊，311那么多年过去了，每一年仍然在反思。一次比一次彻底。地震是天灾，幸存的人饿死是人祸啊！上海人民醒醒！“要发声，要比那些卑劣的声音发出更大更理直气壮的声音！”
那天太阳升起来了，啊，好美，真的好美啊。可是……可是……我啊，就这样，再也站不起来了。即便再怎么哭喊，也站不起来了。
从腐烂尸体上飘出的一缕残魄，仍带着尸体的衰朽气味
不管女主多自我，自私，滥情，不可一世，可任然不能降低我对这部爱情奇幻片的热爱，比毕竟还有女二的痴情，女二的热情奔放，以及男主那卑微的爱和面对被爱的冷漠。
其实这部电影选择聚焦的社会问题还是可圈可点的，一方面是提不出低保要求的贫困者，一方面是对低保的滥用者，一方面是夹在中间只能明哲保身的执行者，这样的冲突造成了政治上的圆满而实际中的残缺。但是夹杂一个刑事案件反而让这部电影留于俗套，不如就像《老后破产》或《看护杀人》那样呈现现实，可能更体现深度。
前半部分是OK的
好希望，他能好起来，
割裂感太强，背景和故事比例拿捏失衡，想讲述的太过缥缈，导演把控能力也有很大问题，所以才导致后半段给人一种干细胞的大型广告。
溺而待拯的，并无音声；疲于奔命的，难免失常。
确实是“讲”了一个挺长的故事，“讲”的挺长。感觉讲了四五个小时才讲完。
在东日本大地震这个真实背景下，全片作为一部与杀人事件为起点反映社会的推理片，也充斥着真实到令人窒息的氛围。没有绝对的善恶，都是普通人的互相温暖和个人挣扎。“生活保护”在日本也是个很敏感的社会问题，有复杂的历史背景，有“贫穷”究竟是社会责任还是个人责任等政治论题，还有所谓日本人的“恥”文化等。所以其实最后这部电影想表达的点（声を出して。出したら絶対誰か助けてくれる。）我个人觉得很奇怪，或者说很单薄，所以感觉有点可惜。不过总体来说还是部合格的片子，值得去电影院听着旁边座位的抽泣声看一看。
这个电影其实题材还可以，卡司演技也都还可以。
感受到电影想要表达的内容及其深度，但是故事本来以情感线索走得挺吸引人的时候，开始有些急乱，以至于电影的后半段在半真实半虚幻的感受中穿梭。总体来说，有好的表演、也有令人共情的桥段，但最后却没能整合成一部令人拍案的佳作，实属可惜，但不管如何，王传君的表演令人喜爱。
分几个时间线拍，但是又不明显，所以这两天我看了两遍。灾难后的次生问题更加隐秘可怕，其实站在不同的角度和立场，这都是场悲剧。
好希望，他能再骑着摩托车，带我到处走
后半段垮了，这样做实验是不能通过伦理委员会审查的，根本不可能这么做实验
前半部分是OK的
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
